SUHAKAM

Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (SUHAKAM) ditubuhkan oleh Parlimen di bawah Akta Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia 1999, Akta 597. Akta tersebut telah diwartakan pada 9 September 1999. Mesyuarat sulung SUHAKAM diadakan pada 24 April 2000

FungsiSUHAKAM ditubuhkan di bawah Akta Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia 1999, Akta 597. Seksyen 2 Akta ini mentakrif “hak asasi manusia” sebagai merujuk kepada “kebebasan asas sebagaimana yang termaktub dalam Bahagian II Perlembagaan Persekutuan”.

Fungsi SUHAKAM sebagaimana dinyatakan dalam Seksyen 4(1) adalah:

1. Untuk memupuk kesedaran dan menyediakan pendidikan yang berhubung hak asasi manusia;
2. Untuk menasihati dan membantu Kerajaan dalam merumuskan perundangan dan arahan dan tatacara pentadbiran dan mengesyorkan langkah-langkah yang perlu diambil;
3. Untuk mengesyorkan kepada Kerajaan berkenaan dengan penandatanganan atau penyertaan dalam perjanjian dan suratcara antarabangsa yang lain dalam bidang hak asasi manusia;
4. Untuk menyiasat aduan berkenaan dengan pelanggaran hak asasi manusia.

Selain daripada itu, Seksyen 4(4) Akta berkenaan menegaskan bahawa hendaklah diberi perhatian berat kepada Pengisytiharan Hak Asasi Manusia Sejagat 1948 (UDHR) selagi Pengisytiharan itu tidak bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan. Ini bermakna, apa jua hak dan kebebasan yang tidak disebut dalam Bahagian II tetapi ada dirujuk dalam UDHR mesti dipertimbangkan dengan syarat tidak ada percanggahan dengan Perlembagaan Persekutuan.

Fungsi menyiasat aduan berhubung dengan pelanggaran hak asasi manusia tertakluk kepada syarat yang dikenakan oleh Seksyen 12 Akta tersebut. Seksyen 12 memberi SUHAKAM kuasa memulakan sendiri penyiasatan terhadap tuduhan wujudnya pelanggaran hak asasi manusia, di samping bertindak berasaskan aduan yang dibuat kepadanya. Bagaimanapun, SUHAKAM tidak boleh menyiasat aduan yang menjadi perkara prosiding yang sedang menunggu keputusan mana-mana mahkamah undang-undang atau yang sudah diputuskan dengan muktamad oleh mahkamah. Penyiasatan mesti dihentikan sekiranya perkara yang sedang disiasat dibawa ke mahkamah.

Suhakam rangka kod etika media mengenai hak asasi

Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (Suhakam) bersama-sama sekumpulan profesional media berpengalaman telah merangka satu kod etika bagi membimbing pengamal media berhubung isu-isu hak asasi manusia.

  Mengguna pakai kod etika ini bagi menggalakkan laporan media yang mengandungi maklumat lengkap, adil dan tepat serta mematuhi standard tatalaku tertentu. Pematuhan kod etika tertentu adalah penting bagi memastikan profesionalisme dalam laporan media.

Liputan media terhadap perkara yangberkaitan dengan hak asasi manusia adalah agak terhad di Malaysia. Isu-isu hak asasi manusia kurang diberi liputan kerana pengamal media negara ini mempunyai pengetahuan dan pemahaman yang terhad tentang perkara itu.

 Perkara Empat menyatakan hak-hak wanita, kanak-kanak, orang tua, orang kurang upaya, pekerja asing dan kumpulan lemah dan terpinggir merupakan bahagian hak asasi manusia dan asas kebebasan yang tidak terpisah, penting dan tidak boleh dibahagikan.

laporan yang baik memudahkan perlindungan khas diberikan kepada kumpulan terpinggir yang layak, sebaliknya laporan buruk boleh membawa persepsi negatif terhadap kumpulan itu.

lihat di: https://www.malaysiakini.com/news/341742

Pedofilia: Suhakam gesa laksana undang-undang ketat

Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (Suhakam) menggesa undang-undang yang ketat dan khusus dikuatkuasakan di negara ini untuk melindungi kanak-kanak dari segala bentuk keganasan dan pencabulan seksual.

peruntukan itu harus termasuk undang-undang yang membantu polis, pendakwa dan agensi penguatkuasa untuk memburu dan membawa ke muka pengadilan mereka yang cuba melakukan pencabulan seksual ke atas kanak-kanak dengan memuat naik gambar dan video mangsa dalam talian.

lihat di: http://www.sinarharian.com.my/nasional/pedofilia-suhakam-gesa-laksana-undang-undang-ketat-1.529275

KEBEBASAN HAK ASASI DALAM PERLEMBAGAAN PERSEKUTUAN

...

..

.

KEBEBASAN BERAGAMA

http://www.bheuu.gov.my/portal/index.php/ms/keratan-akhbar/121-media-a-galeri/645-arkib-keratan-akhbar

JUMAAT, 25 MAC 2016

Selanjutnya di : http://www.bharian.com.my/node/137097

UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS (UDHR)

The Universal Declaration of Human Rights (UDHR) adalah dokumen peristiwa penting dalam sejarah hak asasi manusia. Digubal oleh wakil-wakil yang mempunyai latar belakang undang-undang dan budaya yang berbeza dari semua rantau di dunia, Deklarasi itu diisytiharkan oleh Perhimpunan Agung Bangsa-Bangsa Bersatu di Paris pada 10 Disember 1948 resolusi Pe

rhimpunan Agung 217 A sebagai suatu ukuran bersama terhadap pencapaian oleh seluruh umat manusia dan kesemua negara. Ia menggariskan, buat kali pertama, hak-hak asasi manusia untuk secara universal dilindungi.

 Perkara 1.

Semua manusia dilahirkan bebas dan samarata dari segi kemuliaan dan hak-hak.

Pasal 2.

Setiap orang adalah berhak kepada semua hak-hak dan kebebasan yang termaktub dalam Perisytiharan ini, tanpa sebarang apa jua pembezaan, seperti bangsa, warna kulit, jantina, bahasa, ugama, faham politik atau lain-lain, asal-usul bangsa keturunan atau sosial harta-benda, kelahiran atau status lain.

Perkara 3.

Setiap orang adalah berhak kepada nyawa, kebebasan dan keselamatan diri.

Perkara 4.

Tiada sesiapa pun boleh diperhamba atau diperabdikan; keabdian dan dagangan hamba abdi hendaklah dilarang dalam semua bentuknya.

Perkara 5.

Tiada sesiapa pun boleh dikenakan seksaan atau layanan kejam, tidak berperikemanusiaan atau menjatuhkan maruah atau hukuman.

Pasal 6.

Setiap orang adalah berhak kepada pengiktirafan di mana jua sebagai seorang insan di sisi undang-undang.

Pasal 7.

Semua adalah sama di sisi undang-undang dan berhak tanpa apa-apa pembezaan kepada perlindungan yang sama undang-undang. Semua orang adalah berhak kepada perlindungan yang samarata daripada sebarang pembazaan yang melanggar Perisytiharan ini dan daripada sebarang hasutan terhadap pembezaan sedemikian.

Perkara 8.

Setiap orang adalah berhak kepada pemulihan yang berkesan oleh tribunal-tribunal kebangsaan yang kompeten terhadap tindakan-tindakan yang melanggar hak-hak asasi yang diberikannya oleh perlembagaan atau oleh undang-undang.

Pasal 9.

Tiada sesiapa pun boleh dikenakan tangkapan sewenang-wenangnya, tahanan atau pembuangan negeri.

Perkara 10.

Setiap orang adalah berhak dengan samarata sepenuhnya kepada pembicaraan adil dan terbuka oleh suatu tribunal bebas dan saksama, dalam penetapan hak-hak dan tanggungannya dan sebarang tuduhan jenayah terhadapnya.

Perkara 11.

(1) Setiap orang yang dituduh dengan kesalahan keseksaan adalah berhak dianggap tidak salah sehingga dibuktikan salah menurut undang-undang di dalam perbicaraan terbuka di mana dia telah diberikan segala jaminan yang perlu untuk pembelaannya.

(2) Tiada sesiapa pun boleh diputuskan bersalah atas sebarang kesalahan keseksaan oleh kerana sebarang tindakan atau ketinggalan yang tidak merupakan suatu kesalahan kesiksaan, di bawah undang-undang kebangsaan atau antarabangsa, pada masa ianya dilakukan. Nor akan hukuman yang lebih berat dikenakan daripada satu yang terpakai ketika kesalahan keseksaan itu dilakukan.

Perkara 12.

Tiada sesiapa pun boleh dikenakan kepada sebarang gangguan sewenang-wenangnya terhadap keadaan peribadi, keluarga, rumahtangga atau surat-menyurat, atau percerobohan ke atas maruah dan nama baiknya. Setiap orang adalah berhak kepada perlindungan undang-undang terhadap gangguan atau percerobohan sedemikian.

Perkara 13.

(1) Setiap orang adalah berhak kepada kebebasan bergerak dan bermastautin di dalam sempadan sesebuah negara.

(2) Setiap orang berhak meninggalkan mana-mana negara, termasuk negaranya sendiri, dan kembali semula ke negaranya.

Perkara 14.

(1) Setiap orang berhak memohon dan menikmati di negara-negara lain suaka daripada sebarang aniaya.

(2) Hak ini tidak boleh dituntut bagi pendakwaan yang benar-benar timbul daripada kesalahan bukan politik atau daripada tindakan yang bertentangan dengan tujuan-tujuan dan prinsip-prinsip Bangsa-Bangsa Bersatu.

Perkara 15.

(1) Setiap orang adalah berhak kepada suatu kewarganegaraan.

(2) Tiada sesiapa pun boleh dilucutkan kewarganegaraannya secara sewenangwenangnya atau dinafikan hak menukar kewarganegaraanya.

Perkara 16.

(1) Lelaki dan perempuan dewasa, tanpa mengira bangsa, kewarganegaraan atau ugama, berhak berkahwin dan menubuhkan keluarga. Mereka adalah berhak kepada hak-hak sama berhubung dengan perkahwinan, dalam tempoh masa perkahwinan dan pada pembubarannya.

(2) Perkahwinan itu hanya dapat dilaksanakan dengan persetujuan bebas dan sepenuhnya oleh pihak yang bercadang untuk berkahwin.

(3) Keluarga adalah yunit kumpulan semulajadi dan asasi dalam masyarakat dan adalah berhak kepada perlindungan oleh masyarakat dan Negara.

Pasal 17.

(1) Setiap orang adalah berhak memiliki harta secara bersendirian serta secara berkongsi dengan orang lain.

(2) Tiada seorang pun boleh sewenang-wenangnya dirampas hartanya.

Perkara 18.

Setiap orang adalah berhak kepada kebebasan berfikir, perasaan hati dan ugama; hak ini termasuklah kebebasan menukar ugama atau kepercayaannya, dan kebebasan, samada secara bersendirian atau secara bersama dengan orang lain dan secara terbuka atau bersendiri, menganuti ugama atau kepercayaannya melalui pengajaran, amalan, pemujaan dan pematuhan.

Perkara 19.

Setiap orang adalah berhak kepada kebebasan pendapat dan mengeluarkan fikiran; hak ini termasuklah kebebasan memegang pendapat tanpa gangguan dan menuntut, menerima dan menyebarkan maklumat dan buah fikiran melalui sebarang media dan tanpa mengira sempadan.

Pasal 20.

(1) Setiap orang adalah berhak kepada kebebasan berhimpun secara aman dan menubuhkan persatuan.

(2) Tiada sesiapa pun boleh dipaksa menjadi ahli mana-mana pertubuhan.

Pasal 21.

(1) Setiap orang adalah berhak mengambil bahagian dalam kerajaan negaranya, secara langsung atau melalui wakil-wakil yang dipilih dengan bebas.

(2) Setiap orang adalah berhak kepada peluang samarata kepada perkhidmatan awam dalam negaranya.

(3) Kemahuan rakyat hendaklah menjadi asas kewibawaan kerajaan; kemahuan ini hendaklah dibuktikan melalui pilihanraya berkala yang sejati yang mana hendaklah diadakan secara sejagat dan samarata dan hendaklah diadakan secara undi sulit atau melalui acara pengundian bebas yang ketara.

Pasal 22.

Setiap orang, sebagai anggota masyarakat, adalah berhak kepada keselamatan sosial dan berhak menjadikan suatu kenyataan, melalui usaha negara dan kerjasama antarabangsa dan menurut organisai dan sumber-sumber dalam negara masing, hak-hak ekonomi, sosial dan kebudayaan yang termesti bagi kemuliaannya dan perkembangan bebas keperibadiannya.

Pasal 23.

(1) Setiap orang adalah berhak kepada pekerjaan, kepada pemilihan pekerjaannya secara bebas, kepada adil dan berfaedah baginya syarat dan kepada perlindungan daripada pengangguran.

(2) Setiap orang, tanpa sebarang pembezaan, adalah berhak kepada penggajian yang sama bagi kerja yang sama.

(3) Setiap orang yang bekerja adalah berhak kepada hanya dan imbuhan yang menggalakkan mempastikan buat diri dan keluarganya suatu kehidupan sesuai dengan kemuliaan manusia, dan yang mana ditambah, jika perlu, dengan cara lain perlindungan sosial.

(4) Setiap orang berhak menubuh dan menjadi ahli kesatuan sekerja bagi memperlindungi kepentingan-kepentingannya.

Pasal 24.

Setiap orang adalah berhak kepada rihat dan masa lapang, termasuk batasan munasabah keatas masa bekerja dan cuti bergaji yang berkala.

Perkara 25.

(1) Setiap orang adalah berhak kepada suatu taraf hidup yang memadai bagi kesihatan dan kebajikan diri dan keluarganya, termasuklah makanan, pakaian, perumahan dan pengawasan perubatan serta perkhidmatan sosial yang perlu, dan berhak kepada perlindungan sekiranya berlaku pengangguran, kesakitan, ketidakupayaan, diperjandaan, keuzuran atau lain-lain kekurangan kehidupan dalam keadaan di luar kawalannya.

(2) Ibu dan anak adalah berhak kepada jagaan serta bantuan khas. Semua kanak-kanak, samada dilahirkan di dalam maupun di luar nikah, hendaklah menikmati perlindungan sosial yang sama.

Pasal 26.

(1) Setiap orang adalah berhak kepada pelajaran. Pelajaran hendaklah diberikan percuma, sekurang-kurangnya pada peringkat awal dan asasnya. pendidikan awal hendaklah diwajibkan. Pelajaran teknikal serta profesional hendaklah disediakan untuk umum dan pelajaran tinggi hendaklah mempunyai akses yang samarata kepada semua orang atas dasar kebolehan.

(2) Pelajaran hendaklah ditujukan kepada perkembangan sepenuhnya keperibadian manusia dan ke arah memperkukuhkan lagi rasa hormat bagi hak-hak asasi manusia dan kebebasan asasi. Lanya hendaklah memupuk persefahaman, kesabaran dan persahabatan di kalangan semua negara, kaum atau agama, dan hendaklah memajukan segala kegiatan Bangsa-Bangsa Bersatu demi memelihara keamanan.

(3) Ibu-bapa mempunyai hak terdahulu untuk memilih jenis pelajaran yang akan diberikan kepada anak-anak mereka.

Perkara 27.

(1) Setiap orang berhak secara bebas mengambil bahagian dalam kegiatan kebudayaan masyarakatnya, menikmati kesenian dan sama-sama merasai kemajuan sains dan faedah-faedahnya.

(2) Setiap orang adalah berhak kepada perlindungan kepentingan moral dan kebendaan hasil dari sebarang penghasilan sains, kesusasteraan atau kesenian yang mana ianya adalah penciptanya.

Pasal 28.

Setiap orang adalah berhak kepada suatu susunan sosial dan antarabangsa dalam mana hak-hak dan kebebasan yang termaktub dalam Perisytiharan ini boleh dijadikan kenyataan sepenuhnya.

Perkara 29.

(1) Setiap orang mempunyai kewajipan terhadap masyarakat hanya dalam mana perkembangan keperibadiannya secara bebas dan penuh dengan personaliti termungkin.

(2) Dalam menjalankan hak dan kebebasannya, setiap orang tertakluk hanya kepada apa-apa batasan yang ditentukan oleh undang-undang semata-mata bagi tujuan menjamin pengiktirafan dan penghormatan yang sepatutnya terhadap hak-hak dan kebebasan orang lain dan untuk keperluan-keperluan moral , ketenteraman awam dan kebajikan umum dalam suatu masyarakat yang demokratik.

(3) Hak-hak dan kebebasan ini tidak boleh sama sekali diamalkan secara bertentangan dengan tujuan-tujuan dan prinsip-prinsip Bangsa-Bangsa Bersatu.

Perkara 30.

Tiada apa jua dalam Perisytiharan ini boleh ditafsirkan sebagi sedia tersirat memberikan kepada mana-mana Negeri, kumpulan atau perseorangen sebarang hak untuk melibatkan diri dalam apa-apa kegiatan atau melakukan apa-apa perbuatan dengan tujuan memusnahkan apa-apa hak dan kebebasan yang termaktub dalam Perisytiharan ini.

CONTOH KES: 

TI-M wants candidates to sign Election Integrity Pledge

KUALA LUMPUR: Transparency International Malaysia (TI-M) has urged candidates in the forthcoming by-elections in Sungai Besar and Kuala Kangsar to sign its Election Integrity Pledge to declare their commitment to a clean election.

TI-M President Akhbar Satar expressed the hope that by signing the Election Integrity Pledge, the candidates can show to the voters that they are serious. “They should be fully committed not to be involved in any illegal practices to secure votes.”

“However, the challenges of electoral integrity cannot be resolved by politicians alone. The people, the civil societies and the media must be given the space to play their part in demanding accountability and transparency.”

TI-M reminded the candidates in a statement that they are simply the custodians of political power, and that power ultimately rests with the rakyat. “The rakyat elect leaders to act on their behalf. The power returns to the rakyat and they in turn empower the elected.”

“When the rakyat go to the polls and cast their votes, they aspire not only to elect their leaders, but also to choose a direction for the nation.”

In a free and fair electoral system, stressed Akhbar, all voters should have equal opportunity to participate in public debate and cast their ballots, all votes must be counted and all candidates’ should be placed on a level playing field. “The people hope that the country will be governed by trusted leaders with due separation and independence of the executive, legislative, and judicial institutions for the equal and fair protection of the people.”

The TI-M Chief noted that Malaysia, as a member of the United Nations Human Rights Council, has recognized and subscribed to the spirit, substance and norms of the Universal Declaration of Human Rights (UDHR) when it became a member of the United Nations in 1957. “It’s enshrined in the UDHR that ‘everyone has the right to take part in the government of the country’, and that the will of the people ‘shall be expressed in periodic and genuine elections’.”

By ensuring that elections are held with integrity, the promise of the Declaration will be fulfilled, said Akhbar. “The government will be mindful of the inherent dignity and equality of every individual, and the people’s right to have a voice in how they are governed will be respected.”

When fraudulent votes happen, he reminded, “our rights as citizens are diminished”.

The 11th Malaysia Plan (2016-2020) and Vision 2020 calls for leaders with integrity and conviction who embrace the concept of “amanah” or trustees

SEJARAH PERGERAKAN HAK ASASI MANUSIA

Magna Charta (1215)

Pengisytiharan pertama hak asasi manusia di Eropah. Piagam perjanjian antara Raja John dari Inggeris dengan para bangsawan disebut Magna Charta. Isi yang terkandung dalam perjanjian adalah pemberian jaminan beberapa hak oleh raja kepada para bangsawan beserta keturunannya, seperti hak untuk tidak dipenjarakan tanpa adanya pemeriksaan pengadilan. Jaminan itu diberikan sebagai balasan atas bantuan pembiayaan pemerintahan yang telah diberikan oleh para bangsawan. Sejak saat itu, jaminan hak tersebut berkembang dan menjadi bagian dari sistem konstitusional Inggeris.

Pada abad kelapan belas dan kesembilan belas di Eropah beberapa ahli falsafah mencadangkan konsep "natural rights," hak-hak yang dimiliki oleh orang secara semula jadi dan kerana dia adalah seorang manusia, bukan oleh sebab kewarganegaraannya di negara atau keahlian tertentu dalam agama tertentu atau kumpulan etika.

Revolusi Perancis (1789)

Revolusi Perancis adalah bentuk perlawanan rakyat Perancis kepada rajanya sendiri (Louis XVI) yang telah bertindak sewenang-wenangnya. Declaration des droits de I’homme et du citoyen (Pernyataan Hak-Hak Manusia dan Warga Negara) dihasilkan oleh Revolusi Prancis. Pernyataan ini memuat tiga hal: hak atas kebebasan (liberty), kesamaan (egality), dan persaudaraan (fraternite)

Antara yang terkandung di dalam "Declaration of the Rights of Man":

Artikel 1. Lelaki dilahirkan dan kekal bebas dan samarata dari segi hak.

Artikel 2. Kebebasan, harta, keselamatan, dan rintangan kepada penindasan.

Pertengahan dan akhir abad ke-19, menyaksikan terdapat beberapa isu yang menjadi tumpuan, ramai daripada mereka pada abad ke 20-an  mempertimbangkan isu-isu hak asasi manusia. Mereka termasuk perhambaan, penghambaan serf, keadaan kerja yang kejam, gaji kebuluran, buruh kanak-kanak, dan di Amerika yang dikenali pada masa itu "Indian Problem".

Pada bahagian terakhir daripada abad-19 dan separuh pertama abad ke-20, walaupun aktivis hak asasi manusia kekal sebahagian besarnya terikat kepada kumpulan politik dan agama dan kepercayaan.

Terdapat banyak hak-hak sivil  dan pergerakan hak asasi manusia yang tertentu berjaya mempengaruhi perubahan sosial yang mendalam pada masa itu. Kesatuan sekerja membawa undang-undang yang memberi hak pekerja untuk mogok, mewujudkan kerja yang minimum, melarang atau mengawal selia buruh kanak-kanak, mewujudkan kerja minggu empat puluh jam di Amerika Syarikat dan negara-negara Eropah, dan lain-lain. Pergerakan hak wanita pula berjaya mendapatkan hak bagi ramai untuk mengundi. Gerakan kemerdekaan di banyak negara berjaya mengusir penjajah. Salah satu yang paling berpengaruh adalah pergerakan Mahatma Ghandi untuk membebaskan India dari pemerintahan British. Pergerakan yang lama ditindas kaum minoriti dan agama berjaya di banyak tempat di dunia, antaranya pergerakan Hak Sivil AS itu.

CONTOH KES:

...
..
.

. 

.. 

... 

SUARA kebimbangan telah dilaungkan pada Hari Antiburuh Kanak-Kanak Sedunia pada 12 Jun lalu bagi menghentikan perbuatan mengambil kanak-kanak bekerja dan memastikan nikmat memperoleh pendidikan mereka tidak dirampas.

Pertubuhan Buruh Antarabangsa (ILO) memberitahu, dianggarkan sebanyak 75 juta kanak-kanak di dunia dinafikan keperluan untuk bersekolah kerana dikerah untuk bekerja.

Badan itu turut mendedahkan, secara keseluruhannya terdapat kira-kira 165 juta kanak-kanak antara usia lima hingga 14 tahun di dunia adalah buruh.

"Buruh kanak-kanak begitu rapat dikaitkan dengan kedaifan iaitu apabila keluarga tidak mampu menyekolahkan mereka dan membayar untuk kos-kos lain.

"Keluarga yang amat miskin mungkin bergantung kepada anak-anak yang masih mentah untuk mendapatkan sesuap nasi.

"Jadi, tempat yang paling sesuai untuk mereka ialah di tempat kerja dan bukannya sekolah," demikian kenyataan yang dikeluarkan ILO.

ILO menggariskan paksaan bekerja ke atas kanak-kanak adalah satu eksploitasi. Ia bertentangan dengan hak kanak-kanak iaitu untuk dilindungi daripada melakukan kerja-kerja yang berisiko atau mengganggu kemaslahatan pendidikan serta kesihatan mereka.

Walaupun had umur boleh bekerja ditentukan oleh sesebuah negara, tetapi gejala buruh kanak-kanak menjadi suatu isu yang kritikal di negara-negara miskin. Pekerjaan yang mereka lakukan adakalanya begitu berbahaya, tambahan pula untuk usia seperti mereka.

Di Bolivia misalnya, ada kanak-kanak yang bekerja di lombong timah, zink dan perak yang cukup berbahaya.

Di altitud lombong Potosi yang tinggi, seorang kanak-kanak, Ramiro, 12, memulakan kerja. Dia kelihatan berdiri di satu laluan masuk ke lombong dengan topi keledar di tangannya.

"Saya bekerja kerana terdesak," jelasnya yang berasa kurang senang dengan kerja yang dilakukannya kerana berdepan dengan risiko kesihatan. "Inilah yang dirasai oleh semua kanak-kanak yang bekerja di lombong ini. Kadang-kadang sesetengah mati, sesetengah pula selamat," katanya.

Di pinggir bandar, N'Djamena di Chad, kanak-kanak kecil kelihatan bekerja mengangkut batu-bata di atas kepala. Itulah nasib yang harus dilalui sebagai pekerja kilang menghasilkan batu untuk pembinaan bangunan. Banyak kanak-kanak digunakan untuk memindahkan batu-bata.

Begitu juga keadaannya di Huachipa, Peru, kira-kira 50 kilometer dari Lima. Kanak-kanak dipaksa bekerja untuk mengeringkan batu-bata. Dianggarkan berpuluh-puluh ribu kanak-kanak di Peru bekerja setiap hari selalunya bagi kerja-kerja yang berbahaya.

Kanak-kanak di Kemboja pula bekerja mengutip botol-botol dan tin-tin kosong. Lebih memilukan, adakalanya mereka mengutip botol-botol dan tin-tin tersebut di hadapan murid-murid sekolah seusia mereka. Kanak-kanak lain seronok mengutip ilmu di dalam kelas sedang mereka berhempas pulas mengutip 'benda-benda lain' di luar sekolah.

India antara negara yang tidak terkecuali melalui masalah ini. Berbagai usaha cuba dilakukan untuk menyelesaikannya. Sehari sebelum Hari Antiburuh Kanak-Kanak Sedunia, aktivis dari pertubuhan bukan kerajaan Bachpan Bachon Andolan bersama-sama majistret Bhajanpura telah menyelamatkan 62 kanak-kanak antara usia tujuh hingga 14 tahun daripada terus menjadi buruh.

Walaupun berlaku pengurangan kadar buruh kanak-kanak di Filipina daripada 913,000 pada tahun 2003 kepada 774,000 pada tahun 2005, pegawai ILO di rantau Asia, Keiko Niimi masih berpendapat menentang gejala buruh kanak-kanak di negara itu masih menjadi cabaran.

Aktivis hak kanak-kanak di Thailand turut berkongsi kebimbangan mereka berhubung hal ini, terutama dalam kalangan keluarga-keluarga di kawasan pedalaman dan terpencil.

"Mereka bekerja dalam masa yang begitu panjang tetapi diberikan upah yang sedikit. Kilang-kilang tempat mereka bekerja hanya menyediakan mereka semangkuk nasi dan sebiji telur untuk kerja lebih masa," kata Kanokwan Morapsatian dari Program Buruh Kanak-Kanak di Yayasan Pembangunan Kanak-Kanak (FCD).

Menurutnya, Asia Pasifik merupakan rantau yang mencatatkan bilangan kanak-kanak bekerja tertinggi di dunia. Thailand menganggarkan 1.5 juta daripada buruh di negara itu adalah kanak-kanak atau remaja berusia antara 15 hingga 19 tahun pada tahun 2006.

Bagi meraikan Hari Antiburuh Kanak-Kanak Sedunia, pelbagai program diadakan di banyak negara.

Sebagai contoh, kanak-kanak Switzerland dan Perancis berhimpun di dataran berhadapan dengan ibu pejabat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) di Geneva, Switzerland. Mereka memegang belon bermesejkan hak kanak-kanak untuk mendapat pendidikan.

Artikel Penuh: http://www.kosmo.com.my/kosmo/content.asp?y=2008&dt=0620&pub=kosmo&sec=famili&pg=fa_04.htm#ixzz4ArdnuCpb

Hakcipta terpelihara

DAMAI YANG HILANG

lihat: https://www.youtube.com/watch?v=1sC-QNB9XWk

Tercalar pelangi dihiris gerimis

Senja pun merangkak menutup mentari

Terbias warnanya ke wajah

Lagu kedamaian tiada kedengaran

Bumi yang merekah disirami darah

Kemelut melanda tiada kesudahan

Kemusnahan bermaharajalela

Yang lemah menjadi mangsa

Anak-anak kecil menggoncangkan ibunya

Yang lemah longlai tak lagi bernyawa

Jeritan suara batinnya

Tak siapa mendengarnya

Tergadaikan maruah oleh janji-janji

Terbayarkah dengan nyawa dan darah

Soalan yang tiada jawaban

Kemanusiaan telah lama hilang

Kini yang tinggal hanya ketakutan

Musnah kasih sayang dan persaudaraan

Tandus akhlak dan keimanan

Menyemai persengketaan

Album : 
Munsyid : NowSeeHeart
http://liriknasyid.com

CYRUS THE GREAT ???

Cyrus (atau Iskandar Zulkarnain) terkenal sebagai penakluk yang hebat, yang pada satu ketika dikawal salah satu Empires terbesar yang pernah dilihat, dia diingati kerana toleransi pernah berlaku sebelum ini dan sikap murah hati terhadap orang-orang dia dikalahkan. Dia menunjukkan kesabaran yang besar dan menghormati kepercayaan agama dan tradisi budaya kaum lain.

           As Prof. Richard Frye of Harvard said (in The Heritage of Persia, p10-151):

"In the victories of the Persians... what was different was the new policy of reconciliation and together with this was the prime aim of Cyrus to establish a paxAchaemenica..... If one were to assess the achievements of the Achaemenid Persians, surely the concept of One World, .... the fusion of peoples and cultures in one 'Oecumen' was one of their important legacies"

Cyrus mengeluarkan perintah pada matlamat dan dasar, kemudian dinobatkan sebagai piagam beliau mengenai hak-hak bangsa-bangsa. Tertulis pada silinder tanah liat, ini dikenali sebagai perisytiharan pertama Hak Asasi Manusia, dan kini disimpan di Muzium British. Sebuah replika ini juga di Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu di New York.

Seldom does one come across an ancient Cyrus cylinder while delving through a second-hand goods sale.

The one discovered among the myriad items at the annual Regent Anything But Books Sale yesterday was a replica, but Neil Copeland bought it because of his interest in ancient languages.

"I'm just curious to see what it says,'' he said.

The original Cyrus Cylinder is an ancient clay cylinder, containing Akkadian cuneiform script which praises Persia's Achaemenid king Cyrus the Great, sets out his genealogy and portrays him as a king from a line of kings.

It is also considered to be the oldest known declarations of human rights.

It dates from the 6th century BC and was discovered in the ruins of Babylon in Mesopotamia (modern Iraq) in 1879.

The cylinder is now broken into several fragments and is in the possession of the British Museum.

Regent Anything But Books Sale co-ordinator Hannah Molloy said the replica was so detailed, it had identical cracks and chips.

"It's a very good replica. It looks like it's been done quite carefully. The cracks and the chip are all true to life - it's the right size.''

While the original cylinder is not for sale at any price, Mr Copeland was prepared to pay up to $200 for the replica.

He was delighted to find it priced at $5.

"Five dollars is a stunning bargain.''

It was one of thousands of items at the sale, which included DVDs, LPs, CDs, jigsaws, random household goods, toys, music, magazines and art works.

Ms Molloy said the sale was the "baby sister'' of the Regent Theatre's annual 24 Hour Book Sale, which will be held in June this year.

"It was born out of all the amazing stuff that people were donating, other than books. We just didn't have room for it all at the book sale, so we decided to split them out and have two sales.

"The Anything But Books Sale has proven to be quite popular with people. It's a glorified op-shop or garage sale.''

Ms Molloy said it was hoped up to $10,000 could be made from the sale, to pay for capital projects at the Regent Theatre.

see more at: http://www.odt.co.nz/news/dunedin/378266/artefact-not-be-sniffed-video

FIVE STAGES IN THE DEVELOPMENT OF THE CONCEPT OF HUMAN RIGHTS

Peringkat pertama: hak asasi manusia sebagai undang-undang yang lebih tinggi

Hak asasi manusia adalah undang-undang yang lebih tinggi, yang boleh menimbulkan dalam konflik dengan kuasa perundangan negeri ini. Ini adalah undang-undang yang lebih tinggi sebagai undang-undang semula jadi. Untuk membenarkan akta dengan mempunyai alasan, ia akan merujuk kepada undang-undang yang lebih tinggi, undang-undang suci, undang-undang yang lebih unggul daripada yang zalim. Pada peringkat ini tradisi hak asasi manusia masih tidak dapat dipisahkan daripada undang-undang semula jadi. undang-undang yang lebih tinggi dilihat sebagai sesuatu yang "semula jadi" sah, atau sah kehendak "tuhan-tuhan" dan tidak kehendak manusia.

Peringkat kedua: dikanunkan dan undang-undang yang lebih tinggi yang sudah berakar umbi

Hak asasi manusia adalah bahawa ia ditulis undang-undang dan oleh itu adalah "jelas kelihatan".

Peringkat ketiga: semakan kehakiman

Dalam pembangunan hak asasi manusia adalah pengenalan semakan kehakiman sebagai satu cara untuk membuat undang-undang yang lebih tinggi yang berkesan. Ia amat penting untuk konsep moden undang-undang yang lebih tinggi. Marshall bersepadu semakan kehakiman sebagai satu elemen penting dalam konsep moden undang-undang yang lebih tinggi dan hak asasi manusia.

Peringkat keempat: universalization idea hak asasi manusia

Selepas Perang Dunia Kedua peringkat keempat dalam pembangunan konsep moden hak asasi manusia datang ke hadapan: universalization idea hak asasi manusia. Pengisytiharan hak telah dibentangkan dengan keinginan sejagat: pada tahun 1948 Deklarasi Hak Asasi Manusia Sejagat telah diterima pakai. Pengisytiharan ini telah diisytiharkan sebagai "ukuran bersama terhadap pencapaian oleh seluruh umat manusia dan kesemua negara."

All the previous declarations were presented as the expressions of the will of God.....“All men are created equal”, the Declaration of Independence states. But the Universal Declaration was a-theistic in the sense that no reference to the will of God was made.

Konsep moden hak asasi manusia: pengakhiran Sejarah?

Menurut Fukuyama, sejenis hegemoni ideologi di seluruh dunia telah muncul. Semua orang bersetuju bahawa kapitalisme adalah kunci kepada kebebasan manusia dan kesejahteraan manusia, Fukuyama menyatakan. Dan semua orang juga bersetuju bahawa demokrasi dan kedaulatan undang-undang adalah cara yang terbaik untuk menganjurkan membuat keputusan politik. Demokrasi liberal adalah peringkat akhir pembangunan politik. Seperti Hegel lebih daripada seratus tahun yang lalu, Fukuyama bermakna bahawa idea-idea liberal yang berleluasa pada zaman kita adalah destinasi akhir sejarah dunia. Masalah utama untuk konsep moden hak asasi manusia adalah ketegangan hak asasi manusia dengan demokrasi.